在这样的巴扎天里，哪有斗鸡和贩卖玉石的黑市，他们就会出现在哪里。

    巴扎上，小贩们闹哄哄地叫卖着货物，女人的头上松松垮垮地包着头巾，斜插着一顶黑色镶金丝的小帽子，她们的裙子也很宽松，而且有一个不同的名字：艾特莱丝。这几个奇怪的音节似乎是一口气呼出来的，而不是说出来的。他边走边看，额头上渗出了一层细汗。这时，一阵模糊的音乐引起了他的注意。

    起初，他不知道这音乐从哪儿来，好像是从清真寺的回廊传出来的，声音遥远，犹如耳语，和维吾尔族人的祷告声交织在了一起。就像那天，他一边在玉石巴扎的路口边等车，一边看穿梭在铺天盖地的各种摊子上的人流，他们就好像永远也不知疲倦似的。

    在玉石巴扎上，古遇到一位卖山玉的维吾尔族人。这个卖玉的男人叫木拉提。他来自昆仑山海拔两千多米的喀什卡什乡，汉语的意思就是“玉石之乡”，当地人习惯叫它“火箭公社”，大概是说它所居的位置很高很高的吧。

    木拉提每个星期四上午从家里出发，身上背着几十公斤重的几块山玉，裹上两个干馕。玉石料的密度大，背在身上很沉，这让他看起来像微微躬身的老虾米。每次下山，他都要翻越一座海拔近三千米的山，这些路几乎垂直地开凿在悬崖上，他必须走一步是一步，一步都不能打滑。他一侧身，手就能伸到裹着岩石的云朵中去。

    下了山就坐上班车，刚好就可以赶上每周两天的玉石巴扎。吃完馕饼，在巴扎上找好一个位置安定下来，趴在放玉石的编织袋上睡一会儿。没多久，集市上的人声鼎沸吵醒了他，玉石巴扎已经开张了。他抹去眼角的眼屎，把几块“山流水”摆放好，等待买主。

    到了下午，他的“山流水”才卖掉了一块：八十元。有巴掌大小。集市就要散了，他去马路对面的“卡瓦”摊上吃了两块“烤卡瓦”，又吃了一份拌面。看看天色，要回去了，下星期再来。他笑了笑，打了几个饱嗝，齿间还留有没剔除干净的“卡瓦”杂质，站在冒着热气的“卡瓦”摊位旁，他同意古给他拍个照。

    他把古给他照相看做是对他本人的一种接纳。

    在一间小吃店的门前，一个头发蓬乱的少年盯着古好半天了。待他走近，突然把一只手伸向古，摊开一把小石子儿。可能在手里攥的时间长了，不干不净，个个油腻得很。

    “玉石。好得很。便宜卖了。”

    在和田，这恐怕是最小的生意了。

    那些孩子称这些石头是玉石。

    这些“玉石”大多没啥好成色，真假难辨，大都如纽扣、杏核般大小。他们缠着你，但不讨厌，因为这些孩子不贪婪。对他们来讲，一颗圆润洁白的小石头的后面就是一把糖果、几本作业练习簿、几串红柳烤肉而已，他们只是在玩这件事情，以它为乐趣，活着，度过童年时代而已。

    这个少年的另一只手，在臂膀这里就断掉了。也许是砍的，也许是烧的。不管是怎么断的，都要愈合。长到后来就圆滑了，不觉得缺损。他摇了摇臂膀，好像是在向古炫耀自己的断裂和枯萎，还有手指与手掌的不知所终。

    古别过头去，快速地走开了。

    2

    秋天降临了。蜜蜂热烈而自信的嗡嗡声已经平息，和田夏末的空气凉爽了下来，空气里有一股浇过水的泥土的味道，一阵微风像熟睡的小牛的气息温暖轻柔地在林间低语，好像是在给河滩边林子里成熟落下的果子降温。它们有的在树上，有的落在地上，散发出腐败的芳香，像是在打着嗝儿喷出一股软热的汁水。

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